لم يكن أبو الحسن الصُّغَيِّر مجرد فقيه مالكي بارز، بل كان عالماً مؤثراً جمع بين التدريس والفتوى والقضاء والسفارة .هنا، تُعيد ”زمان “قراءة مساره العلمي والعملي، وتسلط الضوء على مكانته المرموقة في تاريخ المغرب الوسيط.
مثل أغلب علماء مغرب العصر الوسيط، يُجهل تاريخ ميلاد أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الحق الزَّرْوِيلِي المعروف بالصُّغَيِّر، والزرويلي نسبة إلى فرقة بني زرويل من إحدى القبائل الصنهاجية، التي كانت مستقرة شمال المغرب .ومن حسن الحظ أن عديد هؤلاء العلماء يعرف تاريخ وفاتهم، وما كان لهذا التاريخ بدوره أن يصبح معلوما لولا أن صاحبه أصبح من بين مشاهير وقته، مما جعل كتب التَّرَاجِم وغيرها من المصادر تلتفت إليه .وقد يمسي تاريخ الولادة معروفا بالتقريب لو أشارت تلك المصادر إلى سن العالم زمن وفاته، وساعتها يكفي فقط القيام بعملية حسابية بسيطة لتقدير زمن الولادة. ومن حسن الحظ ينطبق هذا الأمر، إلى حد ما، على أبي الحسن الصغير، إذ تشير بعض المصادر إلى أنه توفي في مدينة فاس سنة 1319م، عن سن تناهز مائة وعشرين سنة، ودفن خارج باب الجيسَة، بما يفيد أن تاريخ ولادته بالتقريب كان حوالي سنة 1204م، وقد تمت هذه الولادة بمدينة فاس. تصف بعض المصادر أن أبا الحسن الصغير كان معتدل القامة يميل إلى قصرها، شديد السمرة، قضى طفولته في تحصيل العلم .وبعد تعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن، على عادة المغاربة وقتها، لم يتعاط دراسة الفقه «حتى أتقن علم الفرائض وفنون البلاغة، وتلقى ذلك من أربابه، وارتحل وانتقل إلى تازة فلازم أهل اللسان وفرسان المعارف وقتاً طويلاً»، بما يفيد أنه «بدأ بتعلم علوم اللغة العربية: نحواً، وصرفاً، وبلاغة، وبتعلم علم المواريث». لم تذكر المصادر سوى عدد قليل من أساتذة الصُّغَيِّر، لم يتعدوا الخمسة منهم أبو إبراهيم إسحاق بن يحيى بن مطر الورياغلي (ت. 1284م)، وعلي بن سليمان الأنصاري القرطبي (ت. 1330م)، وأبو عمران الجورائي، وأبو زيد الجزولي عبد الرحمان بن عفان (1340م). وبعدما بلغ درجة من العلم، لازم أستاذه الفقيه أبو الفضل راشد الوليدي (ت. سنة 1276م)، “واقتصر عليه“، أي أنه التقى به في سن الشباب المتقدم إلى حد ما، هذا الأخير الذي كان يترك حرية لتلميذه فيما يقرأه من متون فقهية. هكذا سعى أبو الحسن الصُّغَيِّر إلى تجويد أدواته المعرفية حتى صار من أبرز علماء الشريعة الإسلامية في مغرب القرنين 13 و14 الميلاديين.
محمد ياسر الهلالي
المقال الكامل من العدد 153 من زمان متوفر بالنسخة الورقية (كشك الكتروني) أو بالنسخة الرقمية
