الملف

خالد مونة.. «الحركة الوطنية دعت المغاربة لاستهلاك الكيف الريفي بدل الكيف الفرنسي» – زمان

كيف‭ ‬دخل ‭"‬الكيف‭ "‬إلى‭ ‬المغرب؟‭ ‬ولماذا‭ ‬ارتبط‭ ‬بمنطقة‭ ‬كتامة‭ ‬والريف؟‭ ‬ولماذا‭ ‬لم‭ ‬يستطع‭ ‬الفقهاء‭ ‬تحريمه‭ ‬والقضاء‭ ‬عليه‭ ‬عبر‭ ‬تاريخ‭ ‬الإيالة‭...

كيف كيَّفت الحماية الكيف – زمان

تبدلت‭ ‬أوضاع‭ ‬زراعة‭ ‬الكيف‭ ‬بالمغرب‭ ‬بتبدل‭ ‬أوضاع‭ ‬البلاد‭ .‬فمع‭ ‬فرض‭ ‬الحماية‭ ‬سنة‭ ،‬1912‭ ‬احتكرت‭ ‬كل‭ ‬من‭ ‬فرنسا‭ ‬وإسبانيا‭ ‬إنتاج‭ ‬الكيف‭...

محاولة لتأريخ “الشقف والسبسي” – زمان

إن‭ ‬الدارس‭ ‬لموضوع‭ ‬الدخان‭ ‬والتدخين‭ ‬وارتباطه‭ ‬بتاريخ‭ ‬الغلايين‭ ‬الفخارية‭ ‬بالمغرب،‭ ‬يدرك‭ ‬جيدا‭ ‬أن‭ ‬الموضوع‭ ‬عامة‭ ‬ليس‭ ‬من‭ ‬تلك‭ ‬المواضيع‭ ‬التي‭...

الحشيش في الأندلس – زمان

تؤكد‭ ‬الأبحاث‭ ‬الأركيولوجية‭ ‬بأن‭ ‬الحشيش‭ ‬استهلك‭ ‬في‭ ‬الأندلس‭ ‬خلال‭ ‬القرن‭ ‬الثامن‭ .‬لكن‭ ‬السؤال‭ ‬العالق‭ ‬هو‭ ‬هل‭ ‬كانت‭ ‬تزرع‭ ‬النبتة‭ ‬هناك؟‭...

“لفقيه” والكيف – زمان

اختلف‭ ‬الفقهاء‭ ‬بين‭ ‬تحريم‭ ‬تعاطي‭"‬الكيف‭ "‬وتحليله‭ .‬وبينما‭ ‬استند‭ ‬أصحاب‭ ‬الرأي‭ ‬الأول‭ ‬على‭ ‬أنه‭ ‬من‭ "‬الخبائث‭ ‬المحرمة"‭‬،‭ ‬رأى‭ ‬آخرون‭ ‬أنه ‭"‬مسكر‭...

محمد فخر الدين.. «الأمثال الشعبية هي هوية الإنسان البسيط لمواجهة صعوبات الحياة» – زمان

تشكل‭ ‬الأمثال‭ ‬الشعبية‭ ‬ذاكرة‭ ‬جماعية‭ ‬للمغاربة،‭ ‬إذ‭ ‬ما‭ ‬يزالون‭ ‬يتناقلونها‭ ‬ويحفظونها،‭ ‬بل‭ ‬ويلجؤون‭ ‬إليها‭ ‬في‭ ‬كل‭ ‬ظروفهم‭. ‬وللحديث‭ ‬عن‭ ‬هذا‭...

عيّـنة من الأمثال المغربية-اليهودية – زمان

تعبر‭ ‬الأمثال‭ ‬التي‭ ‬جمعها‭ ‬الباحث‭ ‬يوسف‭ ‬شطريت،‭ ‬المولود‭ ‬في‭ ‬تارودانت،‭ ‬عن‭ ‬بعض‭ ‬التقاليد‭ ‬المميزة‭ ‬للمجتمع‭ ‬المغربي‭-‬اليهودي‭ ‬في‭ ‬زمن‭ ‬مضى‭.‬ يوجد‭...

“الخير والشر من لَمْرا” – زمان

صانت‭ ‬الأمثال‭ ‬الشعبية‭ ‬إسهامات‭ ‬المرأة‭ ‬العملية‭ ‬وسط‭ ‬مجتمع‭ ‬يختزلها‭ ‬في‭ ‬القبول‭ ‬الطوعي‭ ‬على‭ ‬تحمل‭ ‬المسؤوليات‭ ‬بقناعة‭ ‬ودون‭ ‬نقاش‭.‬ تميزت‭ ‬المصادر‭...

“المْنَازَل الفلاحية” – زمان

وظف‭ ‬الفلاحون‭ ‬الأمثال‭ ‬الشعبية‭ ‬كمعيار‭ ‬لتدوين‭ ‬تاريخ‭ ‬المناخ‭ ‬في‭ ‬البوادي‭ ‬المغربية،‭ ‬وخصصوا‭ ‬كل‭ ‬فصل‭ ‬بأمثال‭ ‬درجوا‭ ‬على‭ ‬استعمالها‭ ‬لتحديد‭ ‬أيامه‭.‬‭...

صفحة 34 75 1 33 34 35 75

في الأكشاك