• من نحن
  • اتصال
  • Français
اشترك في زمان
زمان
  • مع الراهن
    • آخر الأخبار
    • حدث في مثل هذا اليوم
    • خطأ
    • صحيح
    • قصة كلمة
    • هل تعلم؟
    • شاهد على الحدث
    • أخبار التاريخ
  • كشف الستار

    الحمّام المغربي : تاريخ مؤسسة صنعت المجتمع – زمان

    الحصانة بالمغرب : مَن كان ينال التوقير والاحترام؟ – زمان

    عندما أهلك الجراد البلاد والعباد – زمان

    مؤتمر طنجة 1958.. حين اصطدم المغاربيون غداة الاستقلال – زمان

    مغربيات بَلَغْن درجات القدسية – زمان

    إنسان الدار البيضاء.. البحث عن أصولنا البشرية – زمان

    كيف عكست الأبواب معتقدات المغاربة – زمان

    الحكم الذاتي في الصحراء : آليات تقرير المصير وتحدياته – زمان

    تاريخ أزمة الشغل في المغرب : من دولة المشغّل إلى دولة السوق – زمان

  • قضايا ساخنة

    “أمير” باخرة فرنسية في قلب عاصفة ريفية – زمان

    “الصال”.. طقوس العبادة اليهودية في المغرب – زمان

    البترول.. حكاية الذهب الأسود بالمغرب – زمان

    كيف استغل “الحاج فرانكو” المغاربة لتثبيت حكمه – زمان

    الرشوة في زمن السلاطين – زمان

    عقوبة‭ ‬التشهير‭ ‬في‭ ‬المغرب‭ : ‬قراءة‭ ‬تاريخية – زمان

    “لفقيه الزيتوني” : من القرويين إلى أسوار السجن – زمان

    اللامنتمون والانتخابات : «تمسكن حتى تمكن» ؟ – زمان

    الصحة في المغرب : تاريخ العطب المزمن – زمان

  • ضيف زمان

    إدريس العلوي المدغري : «حكايتي مع انقلاب الصخيرات.. وتعييني على رأس أربع وزارات» – زمان

    أدونيس : «المرأة المسلمة في زمن النبي كانت أكثر تحرّرا مما عليه اليوم» – زمان

    شكيب جسوس : من تشخيص المرض إلى البحث عن معنى المجتمع – زمان

    السعيد أمسكان : «لماذا غضب الحسن الثاني من أحرضان.. وهكذا دخلت الحكومة» – زمان

    محمد الناصري : «هكذا أسسنا علم الجغرافيا بعد الاستقلال» – زمان

    المعارض الجزائري أنور مالك : «هذه حقيقة وأسرار النظام الجزائري وسبب عدائه للمغرب» – زمان

    رحال بوبريك : «قضية الصحراء ليست مجرد قرارات أممية بل جراح عشناها» – زمان

    عبد الكريم بناني : «كيف كان الحسن الثاني يدير الدولة من الداخل» – زمان

    عمر الكتاني : «هناك طريقتان لعلاج مشاكل المغرب، الديمقراطية أو الصدمة» – زمان

  • ملفات

    عادل الطاهري : «لطالما اعتاد المغاربة أن يتشبثوا ويتشبّهوا بأجدادهم» – زمان

    هل دخلنا الحداثة بعد الاستقلال – زمان

    الحكم في المغرب : استمرارية أم قطيعة؟ – زمان

    ماذا تغيّر في إسلام المغاربة؟ – زمان

    كيف تتشابه أفكار المغاربة مع معتقدات أجدادهم؟ – زمان

    من العصر الوسيط إلى الراهن : هل تغير المغاربة حقا؟ – زمان

    خواد، شاعر من الطوارق : «رغم التهميش، الطوارق يتقاسمون مع المغاربة الجذور والثقافة واللغة» – زمان

    كيف تحولت صحراء أزواد إلى ساحة للفوضى؟ – زمان

    الطوارق والمغرب – زمان

  • التاريخ المنسي
    • بورتريه
    • نافدة على التراث
    • قراءة في كتاب
    • أرشيفنا
  • حفريات تاريخية
    • الرحلة الكبرى
    • ذاكرة مكان
    • كان يا ما كان
    • حكاية جريمة
  • آراء وأفكار
    • افتتاحية
    • قبض الريح
    • للتاريخ إضاءة
    • تعليق
    • خارج التاريخ
    • شهادة
  • التاريخ المرئي
  • كشك إلكتروني
  • مع الراهن
    • آخر الأخبار
    • حدث في مثل هذا اليوم
    • خطأ
    • صحيح
    • قصة كلمة
    • هل تعلم؟
    • شاهد على الحدث
    • أخبار التاريخ
  • كشف الستار

    الحمّام المغربي : تاريخ مؤسسة صنعت المجتمع – زمان

    الحصانة بالمغرب : مَن كان ينال التوقير والاحترام؟ – زمان

    عندما أهلك الجراد البلاد والعباد – زمان

    مؤتمر طنجة 1958.. حين اصطدم المغاربيون غداة الاستقلال – زمان

    مغربيات بَلَغْن درجات القدسية – زمان

    إنسان الدار البيضاء.. البحث عن أصولنا البشرية – زمان

    كيف عكست الأبواب معتقدات المغاربة – زمان

    الحكم الذاتي في الصحراء : آليات تقرير المصير وتحدياته – زمان

    تاريخ أزمة الشغل في المغرب : من دولة المشغّل إلى دولة السوق – زمان

  • قضايا ساخنة

    “أمير” باخرة فرنسية في قلب عاصفة ريفية – زمان

    “الصال”.. طقوس العبادة اليهودية في المغرب – زمان

    البترول.. حكاية الذهب الأسود بالمغرب – زمان

    كيف استغل “الحاج فرانكو” المغاربة لتثبيت حكمه – زمان

    الرشوة في زمن السلاطين – زمان

    عقوبة‭ ‬التشهير‭ ‬في‭ ‬المغرب‭ : ‬قراءة‭ ‬تاريخية – زمان

    “لفقيه الزيتوني” : من القرويين إلى أسوار السجن – زمان

    اللامنتمون والانتخابات : «تمسكن حتى تمكن» ؟ – زمان

    الصحة في المغرب : تاريخ العطب المزمن – زمان

  • ضيف زمان

    إدريس العلوي المدغري : «حكايتي مع انقلاب الصخيرات.. وتعييني على رأس أربع وزارات» – زمان

    أدونيس : «المرأة المسلمة في زمن النبي كانت أكثر تحرّرا مما عليه اليوم» – زمان

    شكيب جسوس : من تشخيص المرض إلى البحث عن معنى المجتمع – زمان

    السعيد أمسكان : «لماذا غضب الحسن الثاني من أحرضان.. وهكذا دخلت الحكومة» – زمان

    محمد الناصري : «هكذا أسسنا علم الجغرافيا بعد الاستقلال» – زمان

    المعارض الجزائري أنور مالك : «هذه حقيقة وأسرار النظام الجزائري وسبب عدائه للمغرب» – زمان

    رحال بوبريك : «قضية الصحراء ليست مجرد قرارات أممية بل جراح عشناها» – زمان

    عبد الكريم بناني : «كيف كان الحسن الثاني يدير الدولة من الداخل» – زمان

    عمر الكتاني : «هناك طريقتان لعلاج مشاكل المغرب، الديمقراطية أو الصدمة» – زمان

  • ملفات

    عادل الطاهري : «لطالما اعتاد المغاربة أن يتشبثوا ويتشبّهوا بأجدادهم» – زمان

    هل دخلنا الحداثة بعد الاستقلال – زمان

    الحكم في المغرب : استمرارية أم قطيعة؟ – زمان

    ماذا تغيّر في إسلام المغاربة؟ – زمان

    كيف تتشابه أفكار المغاربة مع معتقدات أجدادهم؟ – زمان

    من العصر الوسيط إلى الراهن : هل تغير المغاربة حقا؟ – زمان

    خواد، شاعر من الطوارق : «رغم التهميش، الطوارق يتقاسمون مع المغاربة الجذور والثقافة واللغة» – زمان

    كيف تحولت صحراء أزواد إلى ساحة للفوضى؟ – زمان

    الطوارق والمغرب – زمان

  • التاريخ المنسي
    • بورتريه
    • نافدة على التراث
    • قراءة في كتاب
    • أرشيفنا
  • حفريات تاريخية
    • الرحلة الكبرى
    • ذاكرة مكان
    • كان يا ما كان
    • حكاية جريمة
  • آراء وأفكار
    • افتتاحية
    • قبض الريح
    • للتاريخ إضاءة
    • تعليق
    • خارج التاريخ
    • شهادة
  • التاريخ المرئي
  • كشك إلكتروني
أي نتيجة
View All Result
زمان
  • Français

محمد المدلاوي المنبهي: «هكذا نشأت الدارجة المغربية وتطورت وامتزجت بلغات أخرى» – زمان

غسان الكشوري غسان الكشوري
6 سبتمبر 2024
في الملف
0
Partager sur FacebookPartager sur Twitter

لطالما تساءلنا ماذا كان يتحدث أجدادنا في ظل وجود ثقافات وحضارات متعاقبة على المغرب. وما يزال السؤال يطرح حول نشأة الدارجة قبل وصول الإسلام ومدى تطورها. في هذا الحوار، يجيب اللساني محمد المدلاوي المنبهي عن هذه التساؤلات بشكل مفصل ودقيق، ويوضح علاقة الدارجة بالأمازيغية والعبرية والعربية والفرنسية وبلغات أخرى… وصولا إلى كيفية تحولها في العقود الأخيرة.

عندما يتمّ الحديث عن “الدارجة المغربية”، تتبادر إلى الذهن عدّةُ تساؤلات: من أين أتت تلك الدارجة المغربية؟ هل هي لهجة حديثة أم قديمة؟ وما هي أصول تشكُّلاتها الأولى؟ وكيف كان يتكلم المغاربة قبل مجيء العرب المسلمين إلى شمال إفريقيا؟
منذ أن ظهر على صفحات العصور التاريخية، كان المغرب، وشمال إفريقيا عامة، فضاءً متعدّد الاستعمالات اللغوية. وكانت مختلف أوجه الأمازيغية، عبْرَ تطوراتها البنيوية المتعاقبة، هي أقدم ما سجّله التاريخ كاستعمالاتٍ لغوية متأصلة في ذلك الفضاء، متعددةِ الوظائف في قطاعات حياتية مختلفة. غير أن المغرب (وشمال إفريقيا عامة بدرجات متفاوتة) قد شكّل -بحكم موقعه الجغرافي في العالم القديم وإلى اليوم- ملتقىً من ملتقيات “السوق اللغوية” لحضارة البحر المتوسط، وذلك بحكم كونه ملتقى قارتين عريقتين حضاريا (أي بين أوربا، عبرَ مضيق جبل طارق، وإفريقيا بتخومها الصحراوية والجنوب-صحراوية وبامتدادها القاري نحو الشرق عبر برزخ السويس)، كما شكّل ملتقى بحرين حضاريين عظيمين (المتوسط والمحيط الأطلسي).
كل هذا جعل اللغات ذات الأبعاد “العالمية” (حسب مفهوم “العالم” على توالي الحقب) تجد لها في المغرب وفضائه الشمال-إفريقي مكانا ومكانة من المكانات، على مستويات متعددة، وفي وظائف استعمالية مختلفة حسب الحقب. فقد احتفظ التاريخ مثلا باستعمال اللغة البونيقية (الوجه المتأخر للفينيقية) من خلال وثائق مكتوبة/منقوشة (نقش ضريح الملك الأمازيغي “ماسيـنيـسا” المزدوج اللغة والحرف: لغة بونيقية بحرف بونيقي، ولغة أمازيغية بحرف ليبَبوي Lybique، الذي يمثل الوجه القديم لحرف تيفيناغ الغربي). كما كان للغة الإغريقية بدورها حضور على مستوى الكتابة والتأليف في أوساط النخبة الأمازيغية، بدون أن يكون لليونان يوما حضور استيطاني في الرقعة المسماة اليوم بـ”المغرب”. ومن أبرز ذلك مؤلفات الملك الأمازيغي “يوبا الثاني”، الذي كان في نفس الوقت مؤرخا وكاتبا. وفي فترة الحكم الروماني، في شريط شمال حدود “الليمس” من شمال إفريقيا، ظهر كثير من الأدباء والمفكرين الأمازيغ (ورجال الدين في الفترة المتأخرة) ممن برزوا في التاريخ بكتاباتهم باللغة اللاتينية (أبوليوس، تورتيليان، القديس أغوسطين …). وعبْرَ توالي كل تلك الحقب، كانت الأمازيغية تشكل فُرشة الأرضية اللغوية (substrat linguistique)، بينما تشكل اللغات الوافدة المتعاقبة ما يعرف بالطبقة اللغوية الوافدة (adstrat linguistique)، فيحصل تداخل لغوي تتسرب بمقتضاه كثير من العناصر من اللغة الوافدة إلى مختلف الأوجه المتعاقبة للغة الأمازيغية على شكل “مقترضات” (Emprunts) في قطاعات مختلفة.

حاوره غسان الكشوري
تتمة المقال تجدونها في العدد 74 من مجلتكم «زمان»، دجنبر 2019

للإطلاع على مجمل المقال ندعوكم للإشتراك أو طلب العدد من الكشك الرقمي عبر الموقع
الاشتراك الكشك
غسان الكشوري

غسان الكشوري

ذات صلة مقالات

الملف

عادل الطاهري : «لطالما اعتاد المغاربة أن يتشبثوا ويتشبّهوا بأجدادهم» – زمان

3 يوليو 2026
الملف

هل دخلنا الحداثة بعد الاستقلال – زمان

3 يوليو 2026
الملف

الحكم في المغرب : استمرارية أم قطيعة؟ – زمان

3 يوليو 2026
الملف

ماذا تغيّر في إسلام المغاربة؟ – زمان

3 يوليو 2026
الملف

كيف تتشابه أفكار المغاربة مع معتقدات أجدادهم؟ – زمان

3 يوليو 2026
الملف

من العصر الوسيط إلى الراهن : هل تغير المغاربة حقا؟ – زمان

3 يوليو 2026
تحميل المزيد من
مرحلة ما بعد القادم

عبد الله گنون: النبوغ المغربي - زمان

حرف فاس قديما - زمان

الجاسوس القادم من الجنوب - زمان

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أي نتيجة
View All Result

في الأكشاك




logo

À propos

زمان هي مجلة مغربية شهرية تُعنى أساسًا بتاريخ المغرب، وتصدر بنسختين لغويتين يختلف محتواهما: نسخة بالفرنسية منذ إطلاقها في نوفمبر 2010، ونسخة بالعربية منذ أكتوبر 2013.

تابعونا

حقوق النشر محفوظة © زمان. جميع الحقوق محفوظة 2018.

أي نتيجة
View All Result

في الأكشاك



اشترك في زمان
  • مع الراهن
    • آخر الأخبار
    • حدث في مثل هذا اليوم
    • خطأ
    • صحيح
    • قصة كلمة
    • هل تعلم؟
    • شاهد على الحدث
    • أخبار التاريخ
  • كشف الستار
  • قضايا ساخنة
  • ضيف زمان
  • ملفات
  • التاريخ المنسي
    • بورتريه
    • نافدة على التراث
    • قراءة في كتاب
    • أرشيفنا
  • حفريات تاريخية
    • الرحلة الكبرى
    • ذاكرة مكان
    • كان يا ما كان
    • حكاية جريمة
  • آراء وأفكار
    • افتتاحية
    • قبض الريح
    • للتاريخ إضاءة
    • تعليق
    • خارج التاريخ
    • شهادة
  • التاريخ المرئي
  • كشك إلكتروني
أي نتيجة
View All Result

حقوق النشر محفوظة © زمان. جميع الحقوق محفوظة 2018.