• من نحن
  • اتصال
  • Français
اشترك في زمان
زمان
  • مع الراهن
    • آخر الأخبار
    • حدث في مثل هذا اليوم
    • خطأ
    • صحيح
    • قصة كلمة
    • هل تعلم؟
    • شاهد على الحدث
    • أخبار التاريخ
  • كشف الستار

    كيف صنعت المائدة المجتمع والدولة – زمان

    الحمّام المغربي : تاريخ مؤسسة صنعت المجتمع – زمان

    الحصانة بالمغرب : مَن كان ينال التوقير والاحترام؟ – زمان

    عندما أهلك الجراد البلاد والعباد – زمان

    مؤتمر طنجة 1958.. حين اصطدم المغاربيون غداة الاستقلال – زمان

    مغربيات بَلَغْن درجات القدسية – زمان

    إنسان الدار البيضاء.. البحث عن أصولنا البشرية – زمان

    كيف عكست الأبواب معتقدات المغاربة – زمان

    الحكم الذاتي في الصحراء : آليات تقرير المصير وتحدياته – زمان

  • قضايا ساخنة

    هل تبنت الحركة الوطنية العلمانية؟ – زمان

    “أمير” باخرة فرنسية في قلب عاصفة ريفية – زمان

    “الصال”.. طقوس العبادة اليهودية في المغرب – زمان

    البترول.. حكاية الذهب الأسود بالمغرب – زمان

    كيف استغل “الحاج فرانكو” المغاربة لتثبيت حكمه – زمان

    الرشوة في زمن السلاطين – زمان

    عقوبة‭ ‬التشهير‭ ‬في‭ ‬المغرب‭ : ‬قراءة‭ ‬تاريخية – زمان

    “لفقيه الزيتوني” : من القرويين إلى أسوار السجن – زمان

    اللامنتمون والانتخابات : «تمسكن حتى تمكن» ؟ – زمان

  • ضيف زمان

    الطيب الشكيلي : «إصلاح التعليم ليس مشروعا لوزير أو حكومة.. بل رهان جيل بأكمله» – زمان

    إدريس العلوي المدغري : «حكايتي مع انقلاب الصخيرات.. وتعييني على رأس أربع وزارات» – زمان

    أدونيس : «المرأة المسلمة في زمن النبي كانت أكثر تحرّرا مما عليه اليوم» – زمان

    شكيب جسوس : من تشخيص المرض إلى البحث عن معنى المجتمع – زمان

    السعيد أمسكان : «لماذا غضب الحسن الثاني من أحرضان.. وهكذا دخلت الحكومة» – زمان

    محمد الناصري : «هكذا أسسنا علم الجغرافيا بعد الاستقلال» – زمان

    المعارض الجزائري أنور مالك : «هذه حقيقة وأسرار النظام الجزائري وسبب عدائه للمغرب» – زمان

    رحال بوبريك : «قضية الصحراء ليست مجرد قرارات أممية بل جراح عشناها» – زمان

    عبد الكريم بناني : «كيف كان الحسن الثاني يدير الدولة من الداخل» – زمان

  • ملفات

    تاريخ عدوتين ووطن حضاري واحد – زمان

    عادل الطاهري : «لطالما اعتاد المغاربة أن يتشبثوا ويتشبّهوا بأجدادهم» – زمان

    هل دخلنا الحداثة بعد الاستقلال – زمان

    الحكم في المغرب : استمرارية أم قطيعة؟ – زمان

    ماذا تغيّر في إسلام المغاربة؟ – زمان

    كيف تتشابه أفكار المغاربة مع معتقدات أجدادهم؟ – زمان

    من العصر الوسيط إلى الراهن : هل تغير المغاربة حقا؟ – زمان

    خواد، شاعر من الطوارق : «رغم التهميش، الطوارق يتقاسمون مع المغاربة الجذور والثقافة واللغة» – زمان

    كيف تحولت صحراء أزواد إلى ساحة للفوضى؟ – زمان

  • التاريخ المنسي
    • بورتريه
    • نافدة على التراث
    • قراءة في كتاب
    • أرشيفنا
  • حفريات تاريخية
    • الرحلة الكبرى
    • ذاكرة مكان
    • كان يا ما كان
    • حكاية جريمة
  • آراء وأفكار
    • افتتاحية
    • قبض الريح
    • للتاريخ إضاءة
    • تعليق
    • خارج التاريخ
    • شهادة
  • التاريخ المرئي
  • كشك إلكتروني
  • مع الراهن
    • آخر الأخبار
    • حدث في مثل هذا اليوم
    • خطأ
    • صحيح
    • قصة كلمة
    • هل تعلم؟
    • شاهد على الحدث
    • أخبار التاريخ
  • كشف الستار

    كيف صنعت المائدة المجتمع والدولة – زمان

    الحمّام المغربي : تاريخ مؤسسة صنعت المجتمع – زمان

    الحصانة بالمغرب : مَن كان ينال التوقير والاحترام؟ – زمان

    عندما أهلك الجراد البلاد والعباد – زمان

    مؤتمر طنجة 1958.. حين اصطدم المغاربيون غداة الاستقلال – زمان

    مغربيات بَلَغْن درجات القدسية – زمان

    إنسان الدار البيضاء.. البحث عن أصولنا البشرية – زمان

    كيف عكست الأبواب معتقدات المغاربة – زمان

    الحكم الذاتي في الصحراء : آليات تقرير المصير وتحدياته – زمان

  • قضايا ساخنة

    هل تبنت الحركة الوطنية العلمانية؟ – زمان

    “أمير” باخرة فرنسية في قلب عاصفة ريفية – زمان

    “الصال”.. طقوس العبادة اليهودية في المغرب – زمان

    البترول.. حكاية الذهب الأسود بالمغرب – زمان

    كيف استغل “الحاج فرانكو” المغاربة لتثبيت حكمه – زمان

    الرشوة في زمن السلاطين – زمان

    عقوبة‭ ‬التشهير‭ ‬في‭ ‬المغرب‭ : ‬قراءة‭ ‬تاريخية – زمان

    “لفقيه الزيتوني” : من القرويين إلى أسوار السجن – زمان

    اللامنتمون والانتخابات : «تمسكن حتى تمكن» ؟ – زمان

  • ضيف زمان

    الطيب الشكيلي : «إصلاح التعليم ليس مشروعا لوزير أو حكومة.. بل رهان جيل بأكمله» – زمان

    إدريس العلوي المدغري : «حكايتي مع انقلاب الصخيرات.. وتعييني على رأس أربع وزارات» – زمان

    أدونيس : «المرأة المسلمة في زمن النبي كانت أكثر تحرّرا مما عليه اليوم» – زمان

    شكيب جسوس : من تشخيص المرض إلى البحث عن معنى المجتمع – زمان

    السعيد أمسكان : «لماذا غضب الحسن الثاني من أحرضان.. وهكذا دخلت الحكومة» – زمان

    محمد الناصري : «هكذا أسسنا علم الجغرافيا بعد الاستقلال» – زمان

    المعارض الجزائري أنور مالك : «هذه حقيقة وأسرار النظام الجزائري وسبب عدائه للمغرب» – زمان

    رحال بوبريك : «قضية الصحراء ليست مجرد قرارات أممية بل جراح عشناها» – زمان

    عبد الكريم بناني : «كيف كان الحسن الثاني يدير الدولة من الداخل» – زمان

  • ملفات

    تاريخ عدوتين ووطن حضاري واحد – زمان

    عادل الطاهري : «لطالما اعتاد المغاربة أن يتشبثوا ويتشبّهوا بأجدادهم» – زمان

    هل دخلنا الحداثة بعد الاستقلال – زمان

    الحكم في المغرب : استمرارية أم قطيعة؟ – زمان

    ماذا تغيّر في إسلام المغاربة؟ – زمان

    كيف تتشابه أفكار المغاربة مع معتقدات أجدادهم؟ – زمان

    من العصر الوسيط إلى الراهن : هل تغير المغاربة حقا؟ – زمان

    خواد، شاعر من الطوارق : «رغم التهميش، الطوارق يتقاسمون مع المغاربة الجذور والثقافة واللغة» – زمان

    كيف تحولت صحراء أزواد إلى ساحة للفوضى؟ – زمان

  • التاريخ المنسي
    • بورتريه
    • نافدة على التراث
    • قراءة في كتاب
    • أرشيفنا
  • حفريات تاريخية
    • الرحلة الكبرى
    • ذاكرة مكان
    • كان يا ما كان
    • حكاية جريمة
  • آراء وأفكار
    • افتتاحية
    • قبض الريح
    • للتاريخ إضاءة
    • تعليق
    • خارج التاريخ
    • شهادة
  • التاريخ المرئي
  • كشك إلكتروني
أي نتيجة
View All Result
زمان
  • Français

المغرب وعبء التاريخ الإمبراطوري – زمان

التحرير التحرير
28 يوليو 2026
في آراء وأفكار, للتاريخ إضاءة, مصطفى بوعزيز
0
Partager sur FacebookPartager sur Twitter

بشكل‭ ‬يكاد‭ ‬يكون‭ ‬منظماً،‭ ‬انتفضت‭ ‬أصوات‭ ‬عدة‭ ‬في‭ ‬بعض‭ ‬البلدان‭ ‬الإفريقية‭ ‬ضد‭ ‬المغرب‭ ‬بمناسبة‭ ‬تنظيمه‭ ‬لكأس‭ ‬إفريقيا‭ ‬للأمم‭. ‬ولم‭ ‬يقتصر‭ ‬الأمر‭ ‬على‭ ‬ردود‭ ‬الفعل‭ ‬التي‭ ‬رافقت‭ ‬المباريات،‭ ‬بل‭ ‬سبقها‭ ‬ورافقها‭ ‬خطاب‭ ‬اتهم‭ ‬المغرب‭ ‬بكل‭ ‬ما‭ ‬يمكن‭ ‬اتهامه‭ ‬به،‭ ‬حتى‭ ‬بدا‭ ‬وكأن‭ ‬نجاحه‭ ‬في‭ ‬تنظيم‭ ‬هذا‭ ‬الحدث‭ ‬يشكل‭ ‬استفزازاً‭ ‬لدى‭ ‬البعض‭ .‬لم‭ ‬أكن‭ ‬مهتماً‭ ‬في‭ ‬البداية‭ ‬بما‭ ‬اعتبرته‭ ‬مجرد‭ ‬انفعالات‭ ‬رياضية‭ ‬عابرة،‭ ‬غير‭ ‬أن‭ ‬تكرار‭ ‬الظاهرة‭ ‬في‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬مناسبة‭ ‬دفعني‭ ‬إلى‭ ‬التساؤل:‭ ‬هل‭ ‬يتعلق‭ ‬الأمر‭ ‬فقط‭ ‬بكرة‭ ‬القدم،‭ ‬أم‭ ‬أن‭ ‬هناك‭ ‬ذاكرة‭ ‬تاريخية‭ ‬لم‭ ‬تخمد‭ ‬بعد؟
قد‭ ‬يكون‭ ‬من‭ ‬السهل‭ ‬تفسير‭ ‬بعض‭ ‬المواقف‭ ‬بخلافات‭ ‬سياسية‭ ‬أو‭ ‬منافسات‭ ‬رياضية،‭ ‬لكن‭ ‬تكرارها‭ ‬واتساعها‭ ‬يوحيان‭ ‬بأن‭ ‬المسألة‭ ‬أعمق‭ ‬من‭ ‬ذلك‭. ‬فبعض‭ ‬الشعوب‭ ‬لا‭ ‬تنظر‭ ‬إلى‭ ‬المغرب‭ ‬باعتباره‭ ‬دولة‭ ‬وطنية‭ ‬نشأت‭ ‬في‭ ‬العصر‭ ‬الحديث،‭ ‬بل‭ ‬تستحضره،‭ ‬بوعي‭ ‬أو‭ ‬من‭ ‬دونه،‭ ‬باعتباره‭ ‬وريثاً‭ ‬لكيان‭ ‬تاريخي‭ ‬ظل‭ ‬قروناً‭ ‬قوة‭ ‬إقليمية‭ ‬ذات‭ ‬امتداد‭ ‬واسع‭ .‬وكأن‭ ‬الماضي،‭ ‬رغم‭ ‬انقضائه،‭ ‬ما‭ ‬يزال‭ ‬يلقي‭ ‬بظلاله‭ ‬على‭ ‬الحاضر‭ ‬ويؤثر‭ ‬في‭ ‬طريقة‭ ‬استقبال‭ ‬كل‭ ‬نجاح‭ ‬يحققه‭ ‬المغرب‭.‬
ليست‭ ‬الإمبراطورية‭ ‬مجرد‭ ‬مرحلة‭ ‬سياسية‭ ‬عابرة‭ ‬في‭ ‬تاريخ‭ ‬الأمم،‭ ‬بل‭ ‬هي‭ ‬تجربة‭ ‬تترك‭ ‬أثراً‭ ‬عميقاً‭ ‬في‭ ‬الوعي‭ ‬الجماعي‭ .‬فقد‭ ‬تنتهي‭ ‬الحدود‭ ‬التي‭ ‬رسمتها‭ ‬الجيوش،‭ ‬وتختفي‭ ‬الإدارات‭ ‬التي‭ ‬أقامتها‭ ‬الإمبراطوريات،‭ ‬لكن‭ ‬صورة‭ ‬الماضي‭ ‬تستمر‭ ‬في‭ ‬التأثير‭ ‬في‭ ‬الطريقة‭ ‬التي‭ ‬تنظر‭ ‬بها‭ ‬الدول‭ ‬إلى‭ ‬نفسها‭ ‬وإلى‭ ‬العالم‭ ‬من‭ ‬حولها‭.‬ فالإمبراطوريات‭ ‬لا‭ ‬تنسى‭ ‬بسهولة‭ ‬أنها‭ ‬كانت‭ ‬إمبراطوريات،‭ ‬لأن‭ ‬الأمر‭ ‬لا‭ ‬يتعلق‭ ‬فقط‭ ‬بالقوة‭ ‬التي‭ ‬امتلكتها‭ ‬في‭ ‬الماضي،‭ ‬بل‭ ‬أيضاً‭ ‬بالرموز‭ ‬والذاكرة‭ ‬والشعور‭ ‬بالدور‭ ‬التاريخي‭. ‬بل‭ ‬يمكن‭ ‬القول‭ ‬إن‭ ‬الإمبراطورية،‭ ‬حتى‭ ‬عندما‭ ‬تفقد‭ ‬سلطانها،‭ ‬تظل‭ ‬حاضرة‭ ‬بوصفها‭ ‬تصوراً‭ ‬للذات‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬كونها‭ ‬واقعاً‭ ‬سياسياً‭.‬
والتاريخ‭ ‬مليء‭ ‬بأمثلة‭ ‬تؤكد‭ ‬هذه‭ ‬الحقيقة‭. ‬فبريطانيا،‭ ‬رغم‭ ‬انحسار‭ ‬إمبراطوريتها،‭ ‬ما‭ ‬زالت‭ ‬تحمل‭ ‬آثار‭ ‬ذلك‭ ‬الماضي‭ ‬في‭ ‬تصورها‭ ‬لذاتها‭ ‬وفي‭ ‬شبكة‭ ‬علاقاتها‭ ‬الدولية‭. ‬وفرنسا،‭ ‬رغم‭ ‬انتقالها‭ ‬من‭ ‬الدولة‭ ‬الاستعمارية‭ ‬إلى‭ ‬الجمهورية‭ ‬الحديثة،‭ ‬لم‭ ‬تستطع‭ ‬أن‭ ‬تفصل‭ ‬تماماً‭ ‬حاضرها‭ ‬عن‭ ‬إرثها‭ ‬الإمبراطوري،‭ ‬خصوصاً‭ ‬في‭ ‬علاقاتها‭ ‬مع‭ ‬إفريقيا‭. ‬كما‭ ‬أن‭ ‬روسيا‭ ‬المعاصرة‭ ‬لا‭ ‬يمكن‭ ‬فهم‭ ‬توجهاتها‭ ‬في‭ ‬محيطها‭ ‬دون‭ ‬استحضار‭ ‬ذاكرتها‭ ‬القيصرية‭ ‬والسوفياتية‭.‬ أما‭ ‬الصين،‭ ‬التي‭ ‬استعادت‭ ‬موقعها‭ ‬العالمي،‭ ‬فهي‭ ‬تقدم‭ ‬صعودها‭ ‬باعتباره‭ ‬استعادة‭ ‬لمكانة‭ ‬تاريخية‭ ‬أكثر‭ ‬منه‭ ‬بداية‭ ‬جديدة،‭ ‬بينما‭ ‬تتحرك‭ ‬إيران‭ ‬بدورها‭ ‬وهي‭ ‬تستند‭ ‬إلى‭ ‬إرث‭ ‬فارسي‭ ‬عريق‭. ‬فالإمبراطوريات‭ ‬لا‭ ‬تفقد‭ ‬ذاكرتها‭. ‬
وهذه‭ ‬القاعدة‭ ‬تنطبق‭ ‬تماماً‭ ‬على‭ ‬المغرب‭. ‬فقد‭ ‬كان،‭ ‬عبر‭ ‬المرابطين‭ ‬والموحدين‭ ‬والمرينيين‭ ‬والسعديين،‭ ‬إمبراطورية‭ ‬امتد‭ ‬نفوذها‭ ‬من‭ ‬الأندلس‭ ‬إلى‭ ‬أعماق‭ ‬إفريقيا‭ ‬جنوب‭ ‬الصحراء‭. ‬ولم‭ ‬يكن‭ ‬هذا‭ ‬الامتداد‭ ‬مجرد‭ ‬توسع‭ ‬عسكري،‭ ‬بل‭ ‬كان‭ ‬فضاءً‭ ‬سياسياً‭ ‬وحضارياً‭ ‬ربط‭ ‬بين‭ ‬التجارة‭ ‬والعلم‭ ‬والثقافة،‭ ‬وجعل‭ ‬من‭ ‬مدن‭ ‬مثل‭ ‬مراكش‭ ‬وفاس‭ ‬عواصم‭ ‬ذات‭ ‬إشعاع‭ ‬يتجاوز‭ ‬حدود‭ ‬الدولة‭ .‬لذلك‭ ‬فإن‭ ‬الماضي‭ ‬الإمبراطوري‭ ‬للمغرب‭ ‬ليس‭ ‬أسطورة‭ ‬وطنية،‭ ‬بل‭ ‬حقيقة‭ ‬تاريخية‭ ‬موثقة‭ ‬شكلت‭ ‬جانبا‭ ‬مهما‭ ‬من‭ ‬تاريخ‭ ‬غرب‭ ‬البحر‭ ‬الأبيض‭ ‬المتوسط‭ ‬وغرب‭ ‬إفريقيا‭.‬
ومن‭ ‬الطبيعي‭ ‬أن‭ ‬يبقى‭ ‬هذا‭ ‬التاريخ‭ ‬جزءاً‭ ‬من‭ ‬الوعي‭ ‬المغربي‭. ‬فالأمم‭ ‬لا‭ ‬تمحو‭ ‬ذاكرتها‭ ‬بإرادة‭ ‬سياسية،‭ ‬ولا‭ ‬تتخلى‭ ‬عن‭ ‬ماضيها‭ ‬لأن‭ ‬الزمن‭ ‬تغير‭.‬ غير‭ ‬أن‭ ‬المثير‭ ‬في‭ ‬حالة‭ ‬المغرب‭ ‬هو‭ ‬أن‭ ‬هذه‭ ‬الذاكرة‭ ‬لا‭ ‬تسكن‭ ‬المغاربة‭ ‬وحدهم،‭ ‬بل‭ ‬تسكن‭ ‬أيضاً‭ ‬ذاكرة‭ ‬الآخرين‭. ‬فالمغرب‭ ‬قد‭ ‬يتعامل‭ ‬مع‭ ‬تاريخه‭ ‬باعتباره‭ ‬رصيداً‭ ‬حضارياً‭ ‬لا‭ ‬مشروعاً‭ ‬سياسياً،‭ ‬لكنه‭ ‬يجد‭ ‬نفسه‭ ‬في‭ ‬أحيان‭ ‬كثيرة‭ ‬موضوعاً‭ ‬لنظرة‭ ‬تستحضر‭ ‬صورته‭ ‬القديمة‭ ‬باعتباره‭ ‬مركزاً‭ ‬لإمبراطورية‭ ‬امتد‭ ‬نفوذها‭ ‬خارج‭ ‬حدودها‭ ‬الحالية‭.‬
وربما‭ ‬يفسر‭ ‬هذا‭ ‬جانباً‭ ‬من‭ ‬الحساسية‭ ‬التي‭ ‬تظهر‭ ‬أحياناً‭ ‬في‭ ‬مواقف‭ ‬بعض‭ ‬الدول‭ ‬أو‭ ‬بعض‭ ‬الرأي‭ ‬العام‭ ‬الإفريقي‭ ‬تجاه‭ ‬المغرب‭. ‬فكل‭ ‬نجاح‭ ‬يحققه،‭ ‬سواء‭ ‬كان‭ ‬اقتصادياً‭ ‬أو‭ ‬دبلوماسياً‭ ‬أو‭ ‬رياضياً،‭ ‬قد‭ ‬يُقرأ‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬تلك‭ ‬الذاكرة‭ ‬التاريخية،‭ ‬لا‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬الحدث‭ ‬نفسه‭. ‬وكأن‭ ‬المغرب‭ ‬لا‭ ‬يواجه‭ ‬صورته‭ ‬الراهنة‭ ‬فقط،‭ ‬بل‭ ‬يواجه‭ ‬أيضاً‭ ‬الصورة‭ ‬التي‭ ‬ما‭ ‬تزال‭ ‬الذاكرة‭ ‬الجماعية‭ ‬تحتفظ‭ ‬بها‭ ‬عنه‭. ‬ولذلك‭ ‬فإن‭ ‬ردود‭ ‬الفعل‭ ‬لا‭ ‬تكون‭ ‬دائماً‭ ‬انعكاساً‭ ‬للواقع،‭ ‬بل‭ ‬قد‭ ‬تكون‭ ‬انعكاساً‭ ‬لذاكرة‭ ‬تاريخية‭ ‬لم‭ ‬تُطو‭ ‬صفحتها‭ ‬بالكامل‭.‬
ولا‭ ‬يعني‭ ‬ذلك‭ ‬أن‭ ‬المغرب‭ ‬يسعى‭ ‬إلى‭ ‬إحياء‭ ‬إمبراطوريته‭ ‬أو‭ ‬استعادة‭ ‬نفوذها،‭ ‬فذلك‭ ‬ينتمي‭ ‬إلى‭ ‬زمن‭ ‬آخر‭. ‬لكن‭ ‬التاريخ‭ ‬يعلمنا‭ ‬أن‭ ‬صورة‭ ‬الدول‭ ‬لا‭ ‬يصنعها‭ ‬حاضرها‭ ‬وحده،‭ ‬بل‭ ‬يصنعها‭ ‬أيضاً‭ ‬ماضيها‭ ‬كما‭ ‬يراه‭ ‬الآخرون‭. ‬فكما‭ ‬تحتفظ‭ ‬الأمم‭ ‬بصورة‭ ‬خاصة‭ ‬عن‭ ‬نفسها،‭ ‬تحتفظ‭ ‬الشعوب‭ ‬الأخرى‭ ‬بدورها‭ ‬بصور‭ ‬قديمة‭ ‬عن‭ ‬تلك‭ ‬الأمم،‭ ‬وقد‭ ‬تستمر‭ ‬هذه‭ ‬الصور‭ ‬في‭ ‬التأثير‭ ‬في‭ ‬العلاقات‭ ‬بينها،‭ ‬حتى‭ ‬بعد‭ ‬مرور‭ ‬قرون‭.‬
لهذا‭ ‬فإن‭ ‬فهم‭ ‬بعض‭ ‬المواقف‭ ‬تجاه‭ ‬المغرب‭ ‬يقتضي‭ ‬تجاوز‭ ‬التفسيرات‭ ‬الظرفية‭ ‬والالتفات‭ ‬إلى‭ ‬عمق‭ ‬التاريخ‭. ‬فالإمبراطوريات‭ ‬قد‭ ‬تسقط،‭ ‬وقد‭ ‬تتغير‭ ‬حدودها‭ ‬وأنظمتها،‭ ‬لكن‭ ‬ذاكرتها‭ ‬لا‭ ‬تختفي،‭ ‬سواء‭ ‬في‭ ‬وعي‭ ‬أصحابها‭ ‬أو‭ ‬في‭ ‬وعي‭ ‬الآخرين‭. ‬والمغرب،‭ ‬بوصفه‭ ‬وريثاً‭ ‬لإمبراطورية‭ ‬عريقة،‭ ‬قد‭ ‬ينسى‭ ‬أحياناً‭ ‬أنه‭ ‬كان‭ ‬كذلك،‭ ‬أو‭ ‬يفضل‭ ‬أن‭ ‬يتعامل‭ ‬مع‭ ‬ذلك‭ ‬باعتباره‭ ‬صفحة‭ ‬من‭ ‬صفحات‭ ‬تاريخه،‭ ‬غير‭ ‬أن‭ ‬الآخرين‭ ‬لا‭ ‬ينسون‭ ‬بسهولة‭ .‬إنهم‭ ‬يستحضرون‭ ‬تلك‭ ‬الصورة‭ ‬كلما‭ ‬برز‭ ‬المغرب‭ ‬على‭ ‬الساحة‭ ‬الإقليمية‭ ‬أو‭ ‬الإفريقية،‭ ‬ولذلك‭ ‬فإن‭ ‬ماضيه‭ ‬لا‭ ‬يزال،‭ ‬إلى‭ ‬اليوم،‭ ‬أحد‭ ‬مفاتيح‭ ‬فهم‭ ‬الطريقة‭ ‬التي‭ ‬يُنظر‭ ‬بها‭ ‬إليه‭ ‬داخل‭ ‬جزء‭ ‬من‭ ‬محيطه‭ ‬الإفريقي.

موليم‭ ‬العروسي
مستشار‭ ‬علمي‭ ‬بهيئة‭ ‬التحرير

الكلمات المفتاحية : المغربتاريختاريخ المغربزمانموليم‭ ‬العروسي
للإطلاع على مجمل المقال ندعوكم للإشتراك أو طلب العدد من الكشك الرقمي عبر الموقع
الاشتراك الكشك
التحرير

التحرير

ذات صلة مقالات

آراء وأفكار

صيف سياسي قائظ – زمان

28 يوليو 2026
آراء وأفكار

المغرب ورهانات الساحل – زمان

2 يوليو 2026
آراء وأفكار

المغرب والحروب الثقافية – زمان

2 يوليو 2026
آراء وأفكار

بنكيران حفيد سعد بن عبادة وإيران – زمان

1 يونيو 2026
آراء وأفكار

لا للانفصال، نعم لوحدة الشعوب – زمان

1 يونيو 2026
آراء وأفكار

المغاربة أولا… – زمان

1 مايو 2026
تحميل المزيد من
مرحلة ما بعد القادم

صيف سياسي قائظ - زمان

كيف صنعت المائدة المجتمع والدولة - زمان

كيف أعاد المغرب رسم قواعد العلاقة مع باريس ؟ - زمان

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أي نتيجة
View All Result

في الأكشاك


logo

À propos

زمان هي مجلة مغربية شهرية تُعنى أساسًا بتاريخ المغرب، وتصدر بنسختين لغويتين يختلف محتواهما: نسخة بالفرنسية منذ إطلاقها في نوفمبر 2010، ونسخة بالعربية منذ أكتوبر 2013.

تابعونا

حقوق النشر محفوظة © زمان. جميع الحقوق محفوظة 2018.

أي نتيجة
View All Result

في الأكشاك

اشترك في زمان
  • مع الراهن
    • آخر الأخبار
    • حدث في مثل هذا اليوم
    • خطأ
    • صحيح
    • قصة كلمة
    • هل تعلم؟
    • شاهد على الحدث
    • أخبار التاريخ
  • كشف الستار
  • قضايا ساخنة
  • ضيف زمان
  • ملفات
  • التاريخ المنسي
    • بورتريه
    • نافدة على التراث
    • قراءة في كتاب
    • أرشيفنا
  • حفريات تاريخية
    • الرحلة الكبرى
    • ذاكرة مكان
    • كان يا ما كان
    • حكاية جريمة
  • آراء وأفكار
    • افتتاحية
    • قبض الريح
    • للتاريخ إضاءة
    • تعليق
    • خارج التاريخ
    • شهادة
  • التاريخ المرئي
  • كشك إلكتروني
أي نتيجة
View All Result

حقوق النشر محفوظة © زمان. جميع الحقوق محفوظة 2018.